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探索中国死刑民意

时间:2020-10-21   访问量:1052

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不同的人对刑法有不同的理解,对于民众而言,刑法是能够确保公民的权利不被他人侵犯的法律;对于犯人而言,刑法是可以保障自身的权利不受到不当的刑罚权的侵害;对于国家而言,刑法是帮助政府治理社会的方式。其实,作为一个现代国家,治理社会的方式不仅仅只有刑法一种,刑法只是我国法律的重要组成部分,死刑作为刑法治理社会的一个手段,在我国法律体系中同样具有重要地位。因此,研究当代中国死刑民意状况、成因及其变革对加强我国社会治理观念有不可言喻的作用。

当代中国死刑民意的状况

近几年,我国分别对普通民众及法律专业人士进行死刑民意调查。根据我国最新的死刑民意调查显示,在选取的抢劫、恐怖活动、强奸、故意杀人以及故意伤害致人死亡等五种暴力犯罪中,超过一半的普通民众赞成对故意杀人、故意伤害及强奸判处死刑,低于五成的普通民众认为对抢劫和暴力活动判处死刑不合适。法律专业人士对故意杀人、恐怖活动、抢劫和强奸赞成判决死刑概率超过五成,在故意伤人致人死亡方面,不足五成的法律人士认为不适用于死刑。

根据民意调查显示,八种非暴力犯罪中,将近八成的民众对贩毒罪判处死刑持支持率态度,剩下的七种非暴力犯罪还包 括生产假药、伪造货币、盗窃金融机构数额巨大、国家公职人员巨额受贿、卖淫、贪污、间谍等,民众对这七种非暴力犯罪的死刑适用率不足五成。

当代中国死刑民意的成因

(一)受我国正统法律思想的影响

早在四千多年以前,我国就已经有与死刑有关的史料了,《左传》中明确提到:昏、墨、贼,杀。可见,我国死刑的存在已经历史悠久,我国死刑民意的状况也在潜移默化中发展。所谓“民意”,就是指民心,是民众对公共事务所产生的内心 的想法、意愿,同时也是民众内心情感和行为倾向的总称。民意不仅有不稳定性、流动性和强烈性的特点,还有潜在性,异质性和两极分化的特点。我国正统思想是促使我国民意形成的主要原因,民众在我国几千年的正统思想影响下,对死刑的认识有了一定的历史积淀,已经根深蒂固在民众心中,其中影响 较大的有儒家思想和道家思想。

(二)受宗教的影响

由于西方国家的法律与我国的法律起源不同,因此在死刑的问题上,我国与西方国家也存在差异,主要体现在死刑制度的存亡方面。西方国家当前已经不在对犯人执行死刑,即已经废除了死刑制度。而我国当前仍然存在死刑制度,民众对死刑的认同程度依然很高。造成这种现象的主要原因是中西方受宗教的影响不同,我国自古受道教与佛教的影响深远,而西方受基督教的影响较深,因此中西方在对死亡的认识上持有不同的态度。西方宗教希望通过忏悔、反省的方式让犯罪的人活得自我救赎,认为死亡是一种不负责任的行为;我国受道教和佛教 影响,认为死刑是对罪大恶极之人的惩罚,也是其承受地狱苦难的开始,因此,宗教的影响也是我国死刑民意的成因之一。

当代中国死刑民意的变革

(一)死刑制度的变革

死刑制度的变革主要是通过对死刑制度进行改革,再通过制度引导民众对死刑观念进行变革。死刑制度的变革主要体现在制度的改革方面,制度在制定时主要以民众的意愿为基础,因此在制度发生变革时,民众同样具有话语权,可以削减死刑甚至废除死刑。在民众具有话语权的情况下,如何让民众正确使用话语权,成为法律人士关注的主要问题。尽管当代中国提倡民主,但民主社会的前提需要社会相关人士的正确引导,法律人士在死刑 制度变革的问题上发挥的正是引导者的角色,民众只有在正确的死刑观念引导下,才能有效的推动死刑制度的变革。

(二)死刑观念的变革

死刑观念的变革主要是指民众在提升自身的死刑观念基础上进一步推动死刑制度的变革。在我国,有的法律人士认为, 死刑制度的废除必须依靠更新民众的死刑观念,积极推动刑法制度的改革,才有可能达到目标。民众的观念是成立制度的先决条件,而死刑的设立是民众对死刑观念的制度化,若民众的死刑观念发生改变,则民意对死刑制度的变革就会顺利许多。 因此,死刑观念的变革具有一定的合理性,主要体现在两个方面。一方面,当代中国死刑变革的关键点在于死刑民意状况和政治意志上,死刑民意状况是死刑观念形成的一个重要组成部分,因此,只要能充分了解死刑民意状况,就能推动当代中国死刑改革的进行。另一方面,死刑的改革需要有民众的舆论支持,只有以充足的舆论支持作为改革的基础,才能实现死刑制度的变革。民众的舆论支持就是通过让民众理解死刑制度变革的意义,尽可能的降低民众的抵触情绪,最大程度的获得民众支持。由于民众的观念具有持久性,不会凭空消失亦不会凭空产生,因此,死刑制度的变革离不开民众对死刑观念的变革。

综上,从我国死刑制度民意调查状况来看,我国民众对死刑制度的认识正在悄然改变,当代中国的死刑观念的改变对我国死刑制度的变革有着重要意义。因此,无视民众的意愿进行死刑制度改革是错误的,在死刑变革方面,需要从民众的情感和法律的合理性出发,最终实现死刑观念和死刑制度变革的目标。


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